晚年的谢璞先生宁波暗访调查。图片起头：雪峰文艺

□罗先明（作者系《长安》杂志原副总剪辑）

《湖南日报》的著述，将谢璞儿童文学奖受奖仪式落户洞口县，比作在这儿“栽下了一棵常青树”。这个比方相称贴切。谢璞敦朴本东说念主，亦然中国文学界的一棵常青树。他光芒的文学事迹，将被后东说念主永恒称赞。

我与谢璞敦朴融会和追随学习长达47年，其中密切战役与交流有16年。那是我在洞口县直机关责任的8年，以及在长沙省直机关责任的8年。自后我去北京中央机关责任，密切战役与交流的契机少了，但每年至少有一次敞应承扉的深谈。为此不错说，对于谢璞敦朴早、中期的文学创做念想、确立和应有文学地位，我应该是有一定发言权。但由于我尊崇的是“中国古代文论”的基本理念，可能在某些东说念主眼里有点腐败，是以在评价谢璞敦朴代表性作品时，与某些东说念主权衡的圭臬不太一致。因此且算一家之言。

谢璞敦朴早期的创作

1932年出身的谢璞敦朴，生在旧社会，长在新中国。少年时间处于两个社会轨制的轮流时期。他出身艰巨，父亲是弹棉花的技艺工东说念主。为了营生，领着家东说念主从乡村搬到高沙镇安家，因为哪里挣夫役钱的契机更多一丝。为了让下一辈更好地营生涯，用逸待劳送孩子们读书。是以谢璞敦朴是旧社会灾难生活的亲历者。尤其亲睹日本滋扰者在“雪峰山会战”期间，将高沙镇烧成一派瓦砾，更深知国度积贫积弱、政府衰弱窝囊给老庶民带来的艰苦灾难。是以在心灵深处，谢璞敦朴对新社会充满情谊，对中国共产党忠心拥护。他不知有几许次对我讲：“莫得共产党，你我这么的技艺东说念主子弟（注：我的父亲是泥瓦匠），很难有出面之日。”咱们商量谢璞文学创作，一定要记取他的青少年生活资格。

光有丰富的生活资格和深厚的念念想情谊，不可能当然则然结出文学之果。谢璞敦朴由又名普通的高中学生成为文学作者，自有一番艰苦熟习。这个，每一位写稿者都有深刻体会。谢璞敦朴的奏效在于，盯住当下最枢纽的社会事件，发达东说念主们最柔和的社会生活。而在那时，最大的事情莫过于农村结合化通顺。他的第一篇文学作品《一篮子酸菜》，发达的就是这个本色。其主题与柳青的有名长篇演义《创业史》基本交流。该文发表在北京出书的《新不雅察》杂志，顿时在土产货产生了颠簸效应。那是1954年，他才22岁，应该算少年早熟。因为那时刊物很少，发表作品特殊不易。这篇作品当今看来尽管有点简洁，但坚定了他的创作提示念念想，即“著述合为时而著”。世俗点说，写稿切不可脱离实践生活，躲闪象牙之塔。这就是中国文化东说念主的宝贵传统，不错从《诗经》《史记》觅得轨迹，尽管当今某些东说念主不以为然。

当然，光是紧贴社会实践，还不等于写出的一定是好文学作品，还可能是见识大于神志。谢璞敦朴顽强不渝的又一进攻创作原则是：坚执“真善好意思”的圭臬。他几许次对我谆谆教悔：“一定要东说念主物好意思、谈话好意思、环境好意思。切记不要‘假恶丑’。”谢璞敦朴未进程大学中文专科的古典文学系统学习，为弥补这方面的不及，他在学习古代优秀文学作品，尤其是古典诗词方面狠下功夫，因之后果赫赫。是以在他笔下，一切都显得那么好意思好。

初步体现谢璞敦朴创作作风的，是他其后发表在《长江文艺》的短篇演义《姊妹情》，写东说念主状物，都败暴露他的专有作风。1959年8月，他在长江文艺出书社出书的第一册作品集，即以此为书名。这一创作作风，以后便说合了他的写稿永恒。就如沈从文、周立波的作品，永恒有我方的作风一样。这亦然他坚执“真善好意思”创作宗旨的无邪体现。

谢璞敦朴的作品作风造成后，在创作说念路上立即产生新的飞跃。他在1956年从中央文学讲习所学习精采之后，作品如井喷一般，一发而不可收。最能体现他这一时期文学创作水平的，则是1962年3月发表于《东说念主民文学》杂志的《二月兰》。这是当期的短篇演义头条，可见重量之重。它所代表的，亦然其时寰宇短篇演义创作的最高水平，这一年，他才刚30岁。

这部作品发表，立即在寰宇文学界引起颠簸，浩大读者争相称赞，专科东说念主士也纷繁关注。1963年3月，泰斗的《文艺报》发表了有名文学评述家欧阳文彬的著述《座谈谢璞的作品》，对他此前的文学创作进行系统评述，赐与高度评价。欧阳文彬在著述里说：“谢璞善于给生活插乐谱上时间的声息，把个东说念主情谊融入对集体的深爱。他到处物色足以托付我方的热诚的材料，即使他所撷取的仅仅生活长河中的一朵水花、实践风浪中的一抹霞光，即使他所创造的仅仅故国壮丽图景中的一个细部、社会想法交响乐曲中的一簇音符，总能让东说念主嗅觉到咱们的农村多么好意思好，生活多么幸福，就业多么忻悦，东说念主民多么可儿。谢璞歌唱这一切，唱得赤诚、当然则又委婉。他的歌具有抒怀的基调、明快的节律、沸腾的旋律。他唱的是新时间的原野之歌。”“他那明丽的文字，娓娓的敷陈，仿佛阵阵轻风，股股流泉……在那字里行间，跨越着久违的老家的脉搏。而栩栩欲活的湘西儿女，更免不了要勾起我远方的缅想。”

可惜那时还没举办寰宇优秀短篇演义评奖行径，不然，该作品校服获奖无疑。从作品性量说，谢璞敦朴与同庚代的寰宇短篇演义能手李准（《李双双小传》作者）、王汶石（《新巩固的伙伴》作者）、茹志鹃（《静静的产院》作者）等，处在吞并水平线上。

也因为上述创作确立，谢璞敦朴深得老一辈作者周立波、严文井、蒋牧良等器重，赞好意思他的东说念主品和文品，还躬行给他写信，为他的作品写序。是甚而少在湖南现代文学史上，应该给谢璞敦朴写上浓墨重彩的一笔。

若以年齿分别，这不错动作谢璞敦朴文学创作的早期。早期即是他文学创作的岑岭期。

谢璞先生与湖南作者们。图片起头：潇湘晨报

谢璞敦朴中期的文学创作

若是再按年齿分别，谢璞敦朴中期的文学创作，即从30岁至60岁这个时辰段。这段时辰，恰是国度政事风浪剧烈幻化之时。这又可细分为三个阶段。

阶段一，“文化大创新”之前。从1962年至1966年，谢璞敦朴按照毛泽东《在延安文艺谈话会上的讲话》精神，顺从“真善好意思”的圭臬，络续《二月兰》的创作作风。这段时辰的代表作，是1963年发表在《上海文学》的短篇演义《织蓑女》，以及于1964年在《湖南文学》连载的中篇演义《这边风雨》。前者络续着述家特有的作风，以农村男女后生的爱情生活为干线。后者则从作品本色到发达神志，都有了极大升华；写稿作风则与此前作品全始全终，娓娓入耳的敷陈中不乏抒怀的描摹；同期篇幅大增，容量膨胀。这是谢璞敦朴文学创作上新的里程碑，发表后即引起厉害反响。很快被湖南省花饱读剧团改编成多幕花饱读戏《牛多喜上轿》，并由上海海燕电影制片厂筹办拍摄电影。

湖南省有名文学评述家冯放，在该作品发表30年后，仍对它赐与高度评价。称：“《这边风雨》……塑造了一群东说念主物，通过这一群东说念主物的念念想情谊的抒发和彼此关系的敷陈，无邪地再现了中国创新和中国建筑的一个历史阶段。《这边风雨》的容量很大，它固然不外五万来字，严格来说也曾一个短篇演义，但它包含的社会生活本色，抵得上一部一、二十万字的作品的容量；这就是它能改编成戏剧、电影的原因。应该说，《这边风雨》是谢璞的一部力作。”（见《表面与创作》1994年第4期）。该作品在湖南现代文学史上，应有它的一隅之地。

《这边风雨》无际问世的这一年，谢璞敦朴32岁，倜傥风流，创作势头正盛。极为可惜的是，遇上了“文化大创新”爆发，举座创作提示念念想发生根底变嫌。《这边风雨》被扣上“中间东说念主物”政事帽子，据此改编的花饱读戏停演，改编的电演停拍。谢璞敦朴本东说念主则被动中止创作，下放就业。他中期创作第一阶段，就此画上了句号。

阶段二，“文化大创新”期间。从1966年至1977年，谢璞敦朴资格过从省文联机关径直下放到绥宁县武阳东说念主民公社就业的岁月；调任邵阳地区文工团创作组组长；再重回湖南省文联机关。其间的生离永逝，说来话长。个东说念主生活方面，除了收入微薄外，还资格了8岁女儿早夭的惨重打击。而在创作上，更嗅觉莫衷一是。

他不才放武阳期间，文学创作中止，除按条款参加膂力就业，坚执政事学习外，一度将详确力转向中医，钻研经典古方和民间偏方，为老庶民排纷解难，因之大受接待。他巧合还被安排给县级蛊惑写讲话稿，却因不得措施（不相宜新的“党八股”），这差使临了给自动免了。由于谢璞敦朴各方面都循途守辙，发达出色，是以第一批召回机关，在邵阳地区创新委员会政工组做宣传劳动，再调任地区文工团。王法他被动转业，一心钻研奈何写稿脚本，参加全省专科文艺会演。

那年代文学创作不受看重，戏剧创作提到前所未有的进攻地位。创作提示原则是程式化的“三超过”。即在总共东说念主物中超过正面东说念主物，在正面东说念主物中超过强人东说念主物，在强人东说念主物中超过主要强人东说念主物。王法弄得千东说念主一面，与“百花皆放、仁者见仁”的策画全都相违。就是在这种创作氛围里，谢璞敦朴硬着头皮逆水行舟，领头创作了一部大型歌剧，神秘顾客技术名为《石岭红路》，以邵东县野鸡坪大队的行状为原型。这部剧也不知进程几许次修改，前后费时两年，从剧作者到演员都劳心艰巨，苦不可言。而在上省里参加会演时，评价却不太高。这对谢敦朴是很大打击，因为他忠心实意想要做好，沒料到事与愿违。他心里既未免惊险，又嗅觉无奈。

以后总共这个词文艺提示念念想有所调治，文学创作又提上日程。上海创办了《早霞》月刊，湖南也筹办创办文学刊物（即自后的《湘江文艺》）。在文学刊物创办前，湖南省革委会政工组下设的文化组，决定编揖出书一册短篇演义集。于是关联东说念主士料想了谢璞敦朴，防御向他约稿。他十分欢笑，却不知奈何遴荐题材和细目主题。按照《二月兰》和《这边风雨》的途径走校服不成了，只可戮力“三超过”。他心里还想着那三个字：真善好意思。因为那是《在延安文艺谈话会上的讲话》里载明的。就这么，谢璞敦朴写出了“文化大创新”以来的第一篇短篇演义《报春花》，列为省革委会政工组文化组主编短篇演义集的压卷之作。演义以农业学大寨为布景，与以往的写稿作风相去甚远。

在这以后，谢璞敦朴启动了新的文学探索。《湘江文艺》创刊时，他发表了短篇演义《飞跃》，主题是批判极左念念潮，王法差点被文艺念念想更左的湖南师范学院中文系的“工农兵学员”公开批判。他还写过一篇响应阶层斗争的《桃花水》，我方也认为莫得新意。他又写了一个短篇演义《荷花嘴奇遇》，却因为有一定创新，竟未能公开导表，只可在内刊《长沙文艺》刊登。他还在《东说念主民日报》发表过一篇散文：《韶山飞出的一把土》，从本色到文笔都不是十分舒服。他络续戮力探索，尽量在“真善好意思”与“三超过”之间找到均衡点。功夫不负苦心东说念主，又一篇代表作《珍珠赋》终于横空出世。

那时他重回环联机关不久，受省估计蛊惑录用，与另一位作者孙健忠同去洞庭湖地区采访并写稿“农业学大寨”的报恩文学。这篇报恩文学两东说念主共同签字，发表在《湘江文艺》上。谢璞敦朴意犹未了，写稿的冲劲还在心头漂泊。湖区东说念主民的实干精神太令他感动了。这才是生活中的“真善好意思”。他按纳不住满腔的脸色，只用了一个晚上的工夫，便写就散文《珍珠赋》，投宿《湖南日报》文艺部。文艺部主任刘丰读罢率土同庆，当即签批，在《湖南日报》副刊头条发出，时为1972年11月26日。该文刊发后，引起启动复苏的寰宇文艺界泛泛关注，被收入泰斗性文学作品选集。同期引起西宾界高度看重，先后被收入中学语文教材和大学语文教材。这是谢璞敦朴创作说念路上的又一座丰碑。

阶段三，1977年至1986年。国度政事和社会生活再次发生了六合长久的变化。文学创作总体提示念念想随着调治。谢璞敦朴于是再次遭遇了难题，一度又不知奈何动笔是好。

1977年3月号的《东说念主民文学》杂志，刊发了谢璞敦朴发于内刊《长沙文艺》的演义《荷花嘴奇遇》，这是“文化大创新”中休刊的《东说念主民文学》复刊以后，刊发湖南作者的第三篇作品（第一篇是张步果然短篇演义《羚羊寨》，第二篇是罗先明的儿童演义《嫩苗茁壮》，刊于1977年第2期）。如前所述，这篇作品有一定新意，既不全都同于《二月兰》，也不全都同于《报春花》，而是按照“真善好意思”的圭臬，做的一次挑升念念真理的探索。那时《东说念主民文学》尚未被“伤疤文学”“反念念文学”霸屏，这才刊登了谢璞敦朴这篇“旧作”。他很欣慰，简略又找回久违的嗅觉了。

然则从这年第11期“演义专号”启动，《东说念主民文学》作风大变。谢璞敦朴嗅觉我方与好多先锋的创作东张衰颓失态，因之又堕入深深苦闷。1978年10月，他在上海文艺出书社结集出书了《无际的留恋》，收录的多为旧作。自那以后，再莫得国度重量级出书社剪辑出书过他的文学作品（儿童文学作品以外）。各式大型文学评奖，雷同与他无缘（儿童文学作品以外）。《东说念主民文学》也小数发表谢璞敦朴等吞并辈“文革”前独领风致的作者的作品，因为他们赶不上文学创作的新潮水。

技俩蕃昌的文学评奖，给谢璞敦朴当然带来些许压力，因为一些获奖者就在他周围晃来晃去。在某些东说念主眼里，谢璞敦朴果决“过时”，不再是文学湘军的主力。但他并没罢手手中的笔，也莫得罢手新的探索。他的写稿题材大幅度膨胀，主题进一步深化，文锋也柔中带刚，让东说念主品尝无尽。这十年间，他按照我方信守的“真善好意思”原则，继续推出新的作品，数目较前期大增。新的代表作有短篇演义《至友》（发表于《湘江文艺》，由《新中语摘》转载）、《芦芦》（发表于《上海文学》，先后由《中国文学》英文版、法文版翻译转载）、《爬窗》（发表于《东说念主民日报》）等，以及《一滴茅台》等若干优秀散文。1986年，推出长篇演义《海哥与“狐狸精”》（甘肃东说念主民出书社出书），终于使他的文学创作攀上新的岑岭。

谢璞敦朴在“文化大创新”期间，曾诡计创作一部以“农业学大寨”为布景的长篇演义，拟名《奔腾的孔雀河》。由于创做念想过于僵化，发达手法过于古板，费时数年也未能脱稿。进入新时期，他从头梳理创做念路，接收《二月兰》《这边风雨》的奏效警戒，放弃某些陈腐不雅念，不吝对原稿推倒重来，于是有了凤凰涅槃般的《海哥与“狐狸精”》。

它是这个时期谢璞敦朴的进攻作品，是他唯独的长篇演义。它雷同以男女后生的爱情故事为干线，张开了广阔的社会生活场景，塑造了多个脾性显然的东说念主物。既有强劲火辣的剖释力量，又有柔好意思温婉的抒怀画面。读来既令东说念主深念念，又嗅觉清沁肺腑。有名文学评述家艾斐于1986年11月21日的《文论报》发表专文，高度评价这部作品。他说：“作品的布景大，东说念主物活，情节兀跃，细节真确，生活味浓，时间感強，笔法多变，描摹细而无邪，通篇充满了浓烈的情谊、浓郁的诗意和浓厚的抒怀气味。笔锋翔弋之处，无不秀气动东说念主；东说念主物出沒之际，更能撼心移情。”

冯放即把这部长篇演义与谢璞总共这个词文学创作串联起来，说：“由于他的创作一直逼近生活，是以从短篇演义《一篮子酸菜》、中篇演义《这边风雨》到长篇演义《海哥与“狐狸精”》，就把纠正绽开前中国社会想法创新和建筑的历史综合，廓清地勾画出来了，使得这些文学作品具有了历史文件的价值。”我以为这个评价是中肯的，是对谢璞敦朴文学确立的准细目位。

谢璞敦朴与儿童文学

谢璞敦朴在儿童文学创作方面着实立，已有定评。他在这一限制的地位，基本上没太多争议。他的儿童文学代表作是短篇演义《竹娃》，发表于《长江文艺》1956年第2期，30年后，获取第二届寰宇儿童文学奖。可见优秀文学作品的艺术生命力。他的另一部儿童文学代表作是演义集《忆怪集》，出书于1981年，荣获寰宇少年儿童优秀读物奖。对于该书，一直对谢璞敦朴文学创作高度关注的有名老作者严文井，在“代序”中热诚称说念：“你是一个有我方特质的作者……使你作品闪出光彩的，最进攻的也曾你的‘东说念主物’，那些温和、勇敢、勤苦、具有我方的善恶不雅的普通东说念主民。他们老是倒霉，老是失败。然则他们的灵魂老是闪光。”

谢璞敦朴对儿童文学的深爱与创作，伴随着他的一齐东说念主生。在成名作《竹娃》发表之前，他还发表过一篇儿童演义《吉平得宝》。进入创作中期，他在别的文体创作方面备感压抑，乃将部分元气心灵投身于儿童文学创作。他对我说：儿童文学创作，最能体现“真善好意思”的原则。到了晚年，谢璞敦朴的进攻作品是中篇演义《夜郎西舅》（2007年发表于《寰球》），然后就是多半儿童文学作品，不同文体、不同篇幅的都有。如长篇童话《小狗狗要当大市长》等。此外，他还以特殊多的元气心灵，主编儿童文学刊物《小溪流》，创办儿童读物《小天神报》。足见他对儿童文学多么参加，视为文学生命的进攻部分。这种情况，在重振旗饱读的文学创作雄师中，颇为荒废，难能真贵。东说念主民文学出书社以《血牡丹》为书名，将谢璞敦朴的儿童文学代表作结集出书，亦然对他儿童文学创作确立的充分校服。

但与此同时，这种其他学科与艺术史之间的“对话”并不是平等的，相反停留在一种艺术史“单向接受”的阶段，也就是说，文学、美学、历史、考古等领域的学者来到艺术史领域似乎自然而然，而艺术史领域的学者想要跨界到那些领域却非常困难。究其原因，借鉴其他学科前沿理论与研究方法，将史学、考古学等领域的一些研究对象更换为艺术，其结论也往往是成立的，很容易“包装”出一篇看似前沿的艺术史论文。但这种简单套用其他学科理论范式现象的广泛出现，实际上催生了越来越多远离艺术本体的艺术史研究。更有甚者在文章中大谈艺术史原理、艺术史研究方法论，却对艺术作品缺乏最基本的判断力。

中新网杭州11月17日电（钱晨菲）“我很幸运，成为中国造血干细胞捐献志愿者仅一年就成功配型了，希望幸运能一直传递给那位患者。”17日，来自杭州市上城区的黄剑凯在杭州市造血干细胞定点采集医院成功捐献造血干细胞混悬液232毫升，成为浙江省第973例、杭州市第297例造血干细胞捐献者。

可敬的谢璞敦朴宁波暗访调查，您是中国现代文学大花圃中一棵名副其实的大树！